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为什么有些人说野史比正史好看?
这只是有的人的说法,不代表主流见解,这说法不值得推敲。
不过,有的野史具有很强的研究价值,有真实性。因为有的正史是作者杜撰的,掺了水分。这样的正史,读了,害人误事。
比如《魏书》,有虚假成分。是北齐政权设立史馆修撰的一部史书。它的撰写工作开始于北齐天保二学(551年),完成于天保五年(554年)。整个这部书从体例的制定,史实的采择到史论的撰写,基本上出于魏收一人之手,因此一般都称它的作者是魏收。
魏收为北魏、东魏、北齐争正统地位而贬低东晋及南方各朝和西魏、北周政权。在述及北魏先世时,书中千方百计掩盖拓跋部被前燕、后赵、前秦等国统治的真相。对于东晋南朝和十六国政权,取消其固有的国号,加以谩骂攻击,冠以岛夷等称号。
对于西魏、北周政权,书中也尽量贬低,对它们进行丑化和攻击。 对于历史人物的记述,魏收往往根据他们在世子孙的地位而决定对其的褒贬。书中为此而篡改史实的地方是很多的。它所以被人们称为秽史,主要的原因即在于此。
为了讨好当时权贵,不惜浓墨重彩地为高门大族树碑立传。在很多传中对他们的谱系姻亲,加以胪列。如陇西李宝传中列举50人,赵郡李顺传中列举59人,简直把一部正史写成了士族地主的家谱。
一句话,因为野史满足了读者的八卦心理。
野史是不被官方所承认,排除在正史之外却在民间广为流传的一种历史记录形式,说它的真的,显然不靠谱,因为里边演义和杜撰的成分实在太多;但说它是假的,也有些不合适,因为其就是在真实的历史中穿插了自己所幻想的情节,和正史进行比较,也具有一定的参考价值。
但是有一个很有趣的现象:喜欢看野史的大有人在,但是喜欢看正史的却凤毛麟角,我认为便有以下几点原因:
第一,通俗性
我们知道,正史作为朝廷官方的历史记录,对于文风和风格的要求是很严谨的,要用简练的文字来续写一个人的一生,对于文学素养的要求非常的高,所以史官可不是谁都可以当的,一般都是一个家族世代相传的,就比如司马迁的家族。
所以因为正史的简练和严谨自然使其不具备通俗性的特点,作为官方的文字记录在常人看来就如同看天书一般,看着都头晕晕,就更不要提去深入理解那生硬文字背后的内涵了,显然是不可能的。
而野史就不同了,他本来就是为了满足广大民众的猎奇心理,所以文字一般都是通俗易懂,而且长篇大幅详细的去继续描写,就仿佛作者是亲眼看着历史发生的一般。这样一来写出来的文字就具有亲和力,通俗性也是非常的强,让民众很容易就被吸引其中,自然也就愿意去看下去满足自己的好奇心,然后再一传十十传百的扩散,很快便能形成辐射效应,如此一来,野史又如何能不火呢?
第二,补缺性
在正史中关于一个人的记载也就寥寥数百字,但是人生几十年,文字再如何的精练野史无法展现一个人的全貌的,所以正史便像是海绵一般,有许多的空隙,且无法阻止水的渗入。
而野史做的就是这个工作,正史中所没有的,我来补上,正史中有的,我让其更加的丰满,这样一来,野史相对于正史来说就更加的有血有肉,虽然里边有许多事情是假的,但是架不住写的太逼真,民众也更愿意相信其是真的。
这样一来,正史显然就没有了市场,又如何能去和野史竞争呢?
读史使人明智,要去了解真实的历史,还是要以正史为准哦,野史可做娱乐之用,但切不可当真,不然很有可能便闹出笑话。
我是萌之帆,热爱文化的小青年。
不是有些人说,而是大部分人看的都是野史。本人试着读过一些正史比如二十四史、史记、明实录、清史稿等,一般来说正史都是惜字如金的,每一个历史事件都用寥寥数语甚至几个字带过,给人的感觉就是把事儿写清楚拉倒,说白了就是故事性不强。而野史不同,大都快写成了通俗小说,再加上人们的猎奇心理,所以就会说野史比正史好看。
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首先我们需要明白什么是正史,什么是野史:正史是官方编纂的史书,野史是民间的史书甚至札记。
正史,指官方修订,至少是得到了官方认可的纪传体史学著作,一管都是学识渊博的史学大家编著的。
在我国古代,史官是比较独立的官职体系,一般不受当朝统治者管束,而且通常情况下史官记录下来的史料是不对当朝开放的,因此大多数史官对统治者及其官员的言行都有比较客观和准确的记述。
野史指旧时私家编撰的史书,在正史不敢写的,野史会对它进行一些补充。另一方面,野史没有人知道它是真是假,一般靠百姓流传下来,没有书可以考证。简单的讲,野史所说之事,是否真实在历史上发生,还待定,很有可能是杜撰的。
相对正史而言,野史更具有趣味性,满足猎奇心理。
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